我們盡可能地在此彙集於世界各地舉辦,有關瑪巴–俄巴傳承以及喜金剛九尊、無我佛母十五尊壇城法的相關活動。我們未必能詳盡提供或紀錄在世界各地發生的所有活動,但會盡力整理與本網站所著重之教法相關的主題,以利益各方有情。願一切吉祥如意。總的來說,瑪爾巴–俄巴傳承之教法已在各噶舉派內流傳。首先是透過俄巴傳承持有者(約公元1070-1450年)的論著與(教學)活動,後期尤其是透過勝者康楚羅卓泰耶(1813-1899)的著作「噶舉密咒藏」中所揭示。但遲至十九世紀,仍僅少數的人實修此法,而口傳及論作僅存於「噶舉密咒藏」此類書籍當中。

​某些教派裡夙昔持有喜金剛及無我佛母教法的傳統,最負盛名的莫過於藏傳佛教薩迦派。而噶舉派著重於喜金剛及無我佛母的修持則是在瑪爾巴時期(1012-1097年),及俄巴傳承(約從1050至1450年),但之後卻較少被重視。且噶舉派偏重勝樂金剛及金剛亥母的修持令喜金剛一傳承較未受矚目。事實上,直貢噶舉傳承過去曾專注於喜金剛一段時間,第一世瓊贊法王(1595-1659)亦曾寫過「俱生喜金剛」的儀軌,至今仍在直貢教派內流傳

由尊勝直貢澈贊法王在2006至2011年間以及之後所編纂的喜金剛及無我佛母的實修傳承教法,皆追溯至瑪爾巴。許多新編的實修法本是依據1999至2006年間從哲蚌寺(Drepung Monastery)及其他地方所出現的法本,其紀錄了瑪爾巴自己所作的註釋。因此可見在不同的教派,甚至是噶舉派自身內部,都有不同的喜金剛修持內容。除了這些實修法本各自所具有的要點之外,瑪爾巴–俄巴的喜金剛教法實際傳修,則由噶瑪噶舉派第四世夏瑪巴仁波切(1453-1524)以降,第八世司徒仁波切(1700-1774),康楚羅卓泰耶(1813-1899),及直貢勝者第一世澈贊法王(1590-1654)、第一世瓊贊法王(1595-1659),及第六世澈贊法王(1886-1943),及攝政王赤匝嘉惹仁波切(1924-1979)等流傳至今。